Bibelen og homofili, del I

Stilleben med Bibel, Vincent van Gogh

Det finnes åtte steder hvor Bibelen direkte eller indirekte refererer til homofil praksis av noe slag. De er:

- Skapelsesberetningen i 1. Mosebok 1-3

- Fortellingen om Sodoma og Gomorra 1. Mosebok 19: 1-26 og Dommerne 19

- 3. Mosebok 18:22

- 3. Mosebok 20:13

- Paulus' brev til romerne 1:26-27

- Paulus' første brev til korinterne 6:9-10

- Paulus' første brev til Timoteus 1:10

Ifølge noen kristne er ordlyden i disse tekstene krystallklar, og de mener at Bibelen fordømmer homofili som synd.

Denne "bokstavelige" lesningen av Bibelen kan imidlertid være problematisk. Hvis disse versene skal leses på en slik måte, tatt ut av kontekst, hvordan må de da forståes?

- 5. Mosebok 22:22: Straffen for utroskap er å steine både mannen og kvinnen til døde.

- 3. Mosebok 18:19, 29: Samleie med en kvinne som har menstruasjon kan føre til bannlysning

- 5. Mosebok 22:5 Det er forbudt for kvinner å kle seg i manneklær.

- 5 Mosebok 22:11 Å kle seg med klær av forskjellige materialer er totalt forbudt.

- 5. Mosebok 23:19 Det er galt å profittere på utlån av penger til landsmenn. (Hmm, hvor mange banker hadde fungert da?)

- Paulus` første brev til korinterne 14:34-35 og Paulus` første brev til Timoteus 2:11-12: Det er forbudt for kvinner å snakke i en forsamling. (De fleste har gått bort fra dette.)

Det er vanskelig å tro at disse bibelversene skal være gjeldende i dag. Bibelen kan ikke forståes som en oppskriftsbok som kan åpnes og hvor sitater kan brukes direkte, tatt ut fra kontekst for å bestemme Guds vilje. Vi må tolke og prøve å forstå Bibelen, hva budskapene er. Vi må også se Bibelen i lys av den tiden den ble skrevet og i kontekst i vår kontekst, et moderne samfunn.

Her ligger første utfordring: Noen forstår Bibelen som "Guds ord" direkte diktert av mannen der oppe selv. Andre tror at den Hellige ånd har inspirert forfatterne av Bibelen til å skrive om Guds store gjerninger, i deres eget samfunn, språk, kultur og med egne erfaringer. En er med andre ord aldri mer enn et vesen som fortolker på bakgrunn av summen av egne erfaringer, og vi må  forstå Bibelen ut ifra både forfatternes og vår egen kontekst. Hvordan en forstår Bibelen vil dermed påvirke hvordan en opplever hva Bibelen sier om homofili.

Og andre utfordring: Hvordan tolke Bibelen og forstå budskapet uten å tolke inn egne fordommer og forforståelse?

Fremover skal vi sette fokus på ulike tolkninger og forståelsesrammer, og gå inn på hvordan ulike kristne ser på homofil. 

Heidi og Kristian reduserer stolbehovet på utvekslingskontoret med 50 %. Hva sier Bibelen om dette, mon tro?